La Parola di Dio? Luce per le coscienze, bussola per gli uomini. Questo il dato che è emerso dai due giorni di dibattito e confronto che la Diocesi di Cassano Ionio, guidata da monsignor Vincenzo Bertolone, ha dedicato al tema della Parola divina in un convegno svoltosi a Cerchiara di Calabria, nel Cosentino. In cronaca finisce, anzitutto, il popolo di Dio: oltre settecento, infatti, sono state le persone che tra sacerdoti, religiosi, suore, aggregazioni laicali, operatori pastorali e laici hanno partecipato all’appuntamento, rendendo necessario l’allestimento in corsa di un’altra sala oltre quella inizialmente prevista e d’un servizio di videoconferenza. Tanta grazia, e soprattutto, infinita voglia di partecipare ed ascoltare, <<come non se ne vedeva da decenni in Diocesi>>, commentano sorridenti due attempati signori ricordando i giorni lieti della grande Azione Cattolica e delle oceaniche adunate degli anni ’60. Altri tempi, che magari torneranno. Intanto, c’è già un risultato: la Parola di Dio conferma il suo fascino e richiama grandi e diffuse attenzioni, favorite, nel caso del convegno della Diocesi di Cassano Ionio, dal contributo di relatori d’eccezione: tra i tanti, il vicepresidente della Conferenza episcopale italiana, monsignor Luciano Monari; i sacerdoti don Luca Mazzinghi, don Serafino Parisi, don Giuseppe De Virgilio e don Cesare Bissoli, il presule Domenico Graziani, arcivescovo di Crotone-Santa Severina, e Franco Brambilla, vescovo ausiliare di Milano. E poi, il padrone di casa, promotore dell’iniziativa: monsignor Vincenzo Bertolone. Nelle sue conclusioni, la summa di due giorni vissuti sul filo della passione per le Sacre Scritture ed il loro mistero d’amore. <<Tre – ricapitola il pastore della Chiesa cassanese – sono stati i punti attorno a cui è ruotata la trattazione delle tematiche affidate ai singoli, valenti relatori. Il primo ha riguardato l’intreccio tra la Parola e la storia dell’umanità. Il secondo ha toccato temi di scottante attualità, dalla storia all’interpretazione alla lettura delle Sacre scritture. Il terzo è invece coinciso con una riflessione sulla figura di Cristo e del Suo rapporto con la liturgia e la catechesi, argomento al quale, in vista del Sinodo dell’ottobre 2008, dedicheremo uno specifico convegno>>.
Quale, Eccellenza, il rapporto tra la Parola e la storia?
<<Che la storia dell’umanità sia la proiezione terrena del disegno di Dio, proprio per mezzo della Parola, è emerso chiaramente dall’esame del legame che unisce Antico e Nuovo Testamento. “Cristo”, si è detto, “è la chiave di lettura delle Scritture”. Questa interpretazione ermeneutica è, per i cristiani, un dato imprescindibile. Il divenire Cristo un punto di riferimento non lo trasforma per ciò stesso in elemento di cesura, in spartiacque ermeneutico tra Antico e Nuovo Testamento: a tenere tutto insieme sono Dio ed il suo unico progetto salvifico, che fanno dell’apparente dicotomia un elemento meramente storico>>.
Quali le linee da seguire per una corretta e fedele interpretazione delle Sacre Scritture?
<<Ispirazione e verità della Bibbia non possono essere considerati termini segnati da una dialettica puramente teorica, bensì aspetti della spiritualità biblica del credente e delle comunità cristiane. Attraverso il principio dell’interpretazione contestuale, che aiuta ad inquadrare il contesto critico-teorico-letterario di riferimento e l’unicità della provenienza, ci si apre al dinamismo dello Spirito, che non cessa di parlare nella tradizione viva della Chiesa. Certo, è stato acutamente sottolineato, nel leggere le Scritture ci si imbatte sovente in pagine che non si prestano ad una comprensione immediata. È allora indispensabile partire dalla previa conoscenza dell’ambiente storico-religioso in cui il testo si è formato ed individuare il tipo letterario al quale appartiene. Si richiedono, a tal proposito, competenze specifiche, affinchè la Bibbia sia accolta secondo la fides ecclesiae: una competenza teologica-esegetica, perché sia superato il fondamentalismo e siano consegnate giuste chiavi di lettura a tutti i fedeli; una competenza spirituale, in virtù della quale la Bibbia possa essere intesa come Parola di Dio nella preghiera e come motivazione della condotta quotidiana; una competenza comunicativa, perché la Scrittura sia trasmessa efficacemente a tutti, mediante la ricerca e l’uso di un linguaggio che sia informato e comprensibile, tale da agevolare ascolto e comprensione>>.
S’è anche detto: con Cristo, la Parola si fa carne…
<<Al centro della Scrittura palpita una presenza che dalla Genesi all’Apocalisse si pone come luce, ragione e fondamento del modo di pensare, valutare, comprendere, scegliere, amare ed agire della Chiesa di ogni tempo. Questa presenza è quella di Gesù, il cui Volto traspare nitido nella Bibbia, invitandoci ad intraprendere un cammino personale ed ecclesiale sulla scia del suo esempio. Gesù diviene dunque generatore di rapporti nuovi e criterio di lettura non solo dei testi biblici, ma degli eventi della storia e delle persone. Forte di questo esempio, che è al tempo stesso chiamata al servizio di Dio, la comunità cristiana deve ricondurre la propria identità e missione alla luce di Gesù. E proprio al Volto ed alla presenza di Cristo nelle Sacre Scritture, nella vita della Chiesa e della storia, riserveremo, a Dio piacendo, uno specifico convegno diocesano nel corso del 2008>>.
Dalla Parola al Volto, da una tappa all’altra del cammino del popolo di Dio. Quale il ruolo della Chiesa?
<<Come ho indicato anche nella mia prima lettera pastorale, s’avverte forte il bisogno d’una pratica religiosa alimentata dall’eucaristia, dalla lectio divina, dalla catechesi, dalla partecipazione ai gruppi biblici e liturgici. È così che si contribuisce alla formazione di coscienze nuove, di uomini e donne che siano in grado di ascoltare davvero il palpito di Dio intrinseco alla Parola e rispondergli con amore obbediente e adorante. Rimarco l’urgenza e l’opportunità di riflettere su una grande verità: prima ancora di condividere il pane coi poveri, con gli emarginati, con gli ultimi della società, come ben ricordavano il Beato Giacomo Cusmano e don Lorenzo Milani, è necessario spezzare con loro il pane della conoscenza, dell’intelletto, della Parola. Troppi, nella storia, si sono accaparrati il sapere e l’arbitrio dell’interpretazione delle Scritture: per questo motivo, insegnare, educare, formare in modo serio e aperto a tutti, ai nostri cuori ed a quelli altrui, non è solo una missione culturale e sociale, ma anche un atto religioso di giustizia e carità, di dignità umana e di uguaglianza fraterna. È la sfida che attende l’umanità che vuole rigenerarsi: sono certo sapremo coglierla e vincerla. Il cammino è appena iniziato e lunga ed irta d’ostacoli è la strada da percorrere, ma se faremo di Cristo e della sua luce la nostra bussola, non avremo nulla da temere>>.
 

fonte: Gianpaolo Iacobini - l’Ufficio Comunicazioni Sociali
della Diocesi di Cassano Ionio